조후혁의 블로그

정말 재수가 없다.

또 같은 애기를 하게 된다. 대학 4서 5경에 보면 겸손은 모든 덕목의 기본이라는 말이 있다. 서양의 10대 경영 철학에서 된 ‘겸손’의 정의는 기독교적 관점에서 내린 정의와 정말 다르다. 통상적인 기독교적 ‘겸손’은 바로 ‘알아도 모르는 척, 가지고 있으면서도 없는 척, 가지고 있으면서도 없는 척, 의견이 있어도 침묵을 지키는 것을 예로 들어 ‘겸손’을 설명한다. 만약 한 사람이 자신감이 넘치고, 자기의 주장을 확고히 밣히고, 자신의 능력을 공개화 시키면 이런 자를 교만하다로 평을 내린다. 좀더 까놓고 애기하면 직설법을 사용하여 대화를 하는 자를 교만하다라고 흔히 애기 한다. 이런것을 보고 나의 반응은 딱 한가지… 놀고 있네.

이렇게 한번 생각해 보자. 한 사람이 자신감이 넘친다. 그 사람이 왜 자신감이 넘칠까? 많이 배우고 많이 가지고 많이 누리고 경험해 보아서? 물론 이런 이유들이 포함 된다. 하지만 그 사람이 자신감에 넘치는 이유는 바로 이것이다. 자기가 한 행동과 말에 책임을 질수 있는 능력과 자세 및 실력을 가지고 있기 때문이다. 자기가 할수 있는데 왜 할수 있다고 애기 하지 않는가? 이것은 겸손이 아니라 사람 엿먹이는 행위다. 마지못해서 떠 맏아서 전 못해요 라고 사양 하는 척 하는 것은 겸손이 아니라 비겁한 책임 회피 방법중에 한가지이다. 자신감이 있는 사람은 즉 다시 말해 자기가 한 행동과 말에 책임을 질 각오가 되어 있는 사람이다. 회피 하는 자는 겸손한 것이 아니고 비겁한 것이다. 자신의 의견을 정확하게 밣히지 못하고 속에 담아 둔후에 나중에 뒷북치는 것이 정말 겸손하자의 행실인가? 말하고 싶은것 애기를 꼭 해야 될것을 하지 못하면서 ‘겸손한 자의 연단’이라는 추상적인 미사여구에 왜 비겁한 자신을 합리화 시키려고 하는 것일까?

항상 이분법적 사고가 올바른 것이라고 말할순 없지만 타협을 내포한 이분법적 사고는 논리적인 추리와 해결책을 제시할 기회를 제공한다. 정확한 상황 판단과 문제 해결책을 찾기 위해선 삥돌아가서 사람 헷갈리게 하는 것 보다 직설적으로 A에서 B로 곧장 가는 직선적 사고를 택하는 것이 현명하다. 하지만 상처 입은 불쌍한 기독교인들은 직설적인 사고와 이분법적 대답에 굉장히 민감한 반응을 보인다. 왜냐하면 사실을 용감하게 직면할 용기와 배짱이 없고 상대편이 인위적으로 항상 따뜻하게 좋은 말만 해주길 바라는 경향이 허다하다. 이런게 가식이 아니고 무엇인가? 꼭 알아야 될 애기가 아닌 듣고 싶어하는 애기를 해주는 사람을 가까이 지내면서 ‘형제’ 혹은 ‘자매’라는 단어 아래 자신들만의 그룹을 결속 시킨다. 그러면서 보호 받기를 원하고 어느 한 단체에 뭍힘으로 파생된 소속감으로 자신의 위로한다.

난 이렇게 비겁하게 살지 않는다. 난 나보다 뛰어난 재주와 능력을 가진 자가 나의 잘못된 점을 직설적으로 지적해 주어서 나의 잘못된 점을 깨우쳐 준다면 논리적으로 타당성 있게 깨우쳐 준다면 난 받아 들인다. 그런데 막말로 아무것도 아닌 것이 나한테 설교(?)를 하려 든다던지 나를 대신 해서 짧은 식견과 경험을 통해서 나에게 실행 방안을 건방지게 제시하여 선택하게 하는 행위는 좀 자중해야 될것이다. 이제 인생 30년 정도를 살았으면 상대편의 스타일을 파악하고 그것에 자신을 맞추는 권모술수 정도는 능히 익혀야 될 나이인데도 불구하고 여태껏 무슨 생각으로 인생을 살았는지 모르겠다.

오늘 밤은 그냥 화가 많이 나는 밤이다. 자기전에 음악을 두시간 정도 듣고 자야 겠다. 이상하게도 오늘 밤은 우월감과 권위적인 소리가 내포된 음악을 듣고 싶다. 그럼 당연히 국민악파 음악이지. 오늘 밤은 Finland로 가서 장 시벨리우스를 만나야 겠다.

결혼식 주례사 중에 항상 끼는 대목이다. 서로를 존경하고 사랑하며 절대로 다른 사람과 비교를 하지 말라.

그런데 왜 남과 비교를 하지 말라고 할까? 논리적인 절대 평가는 삶의 질을 향상 시키려는 긍정적인 동기 부여를 제공한다. 즉 자신의 위치 (특히 경제적인 부분)를 파악 하기 위해선 남과 비교를 하는 것이 극히 정상이다. 여기서 말하는 비교는 정확하게 해석을 하자면 단순히 compare를 하는 것이 아니라 benchmarking을 하는 것이다. 내 나이에 내 위치에 내가 어느 정도 경제적 수준에 도달을 해야지 무엇을 얻고 할수 있으며 더 많은 가치 창출을 할수 있는지 구체적인 계획안을 세우고 실행하는 동기 부여를 유발 시키는 과정이 바로 ‘남과 비교하기’이다. 이런 중요한 것을 왜 하지 말라고 하는지 난 도데체 이해가 않간다.

아마도 목사님이 전하고자 하는 뜻은 ‘인간의 욕심은 끝이 없이니 주제넘게 남의 것을 탐내면 가랑이 찟어지고 자격지심에 의욕상실 그리고 강한 소유욕 때문에 가정에 화목이 깨지는 일이 있으니 주의하라’라는 뜻으로 난 해석을 한다. 그런데 이것을 단순 무식하게 ‘다른 부부와 비교하지 말라’라고 표현을 하시니… 부부는 1+1=2가 되는 것이 아니라 둘이 합침으로써 synergy 효과 때문에 1+1=11 될수도 있는 것이다. 이런 가능성을 깨우쳐 주고 목표 설정을 하기 위해선 ‘비교’는 정말 없어서 않될 중요한 삶의 한부분이미 분명하다.

한가지 예를 들어 보자. 한 가정과 내 가정을 비교해 보았다. 그는 나보다 경제적으로 더 안정이 되고 사회적으로 성공을 했다. 경제적인 제약이 남들보다 적어 자녀 교육비에 많은 돈을 투자할수 있는 유리한 위치에 있으며 삶의 질과 폭을 향상 시키고 넓히는 여가 활동도 할수 있다. 이런 사람들을 보면 난 단순히 ‘부럽다’ 혹은 ‘재수 없다’라는 수준에서 끝나지 않고 ‘나도 어떻게 하면 저것을 가질수 있을까 고민하고 조사하고 계획하고 실행한다’. 이런 과정중에서 대부분의 사람들은 ‘질투와 시기’가 생길지 모르나 ‘난 존경과 사모함’이 생긴다. 그리고 그에게 감사한다. 나에게 긍정적인 동기 부여를 제공해 주었으니까.

사촌이 땅을 사면 배가 아프다. 이렇게 한편 부정적으로 받아 들이는 사람들의 인생관을 보면 나중엔 ‘에라이 모르겠다. 그냥 주어진 것이 감사하자’라는 타협주의적 사고로 흘러간다. ‘주어진 것에 감사하라’는 내겐 아주 비겁한 핑계이다. 무엇을 위한 핑계냐고? 더 많은 것을 가지고 싶은 욕망은 있으나 실력 + 능력 + 경험 + 준비가 되지 않는 게으른자가 스스로의 무능함을 감추고자 자신을 합리화 에 핑계…. 내가 만약 이렇다면 정말 굴욕이다. 이런 식으로 난 살지 않는다. 난 항상 상대편과 나를 비교한다. 나보다 낳은점 내가 없는 것을 소유한 자들을 찾고 그들과 같은 반열에 서기 위해 노력한다. 그러나 여기서 중요한 것은… 이제 더 이상 내 또래에 그런 사람이 주의에 없다는 것이다…..

가족들이 다 잠자리에 들은 늦은 밤에 난 가끔식 피아노 앞에 앉아서 라흐마니노프의 피아노 협주곡 2번과 3번을 듣는다. 그냥 내 방에서 스피커를 크게 켜 놓고 듣는것 보다 헤드폰을 끼고 피아노에 앞에서 혼자 고독하게 듣는 음악이 더 감미롭다.

들으면서 이상한 상상을 한다. 내가 꼭 피아니스트가 된 기분이 든다. 내 뒤에 있는 여러개의 악기들 그리고 내 왼편에 있는 지휘자. 바이엘 상권 26번을 치고 있는 나에게 이런 연주를 언젠가 한다는 막연 기대는 저쪽 구석에 숨겨 놓고 연주가 끝날때까지 손을 피아노에 올린다. 그리고 신금을 울리는 서정적인 멜로디가 나오면 나도 모르게 눈물이 주르륵 흐른다. 그리고 내 뺨을 흘러내린 눈물이 피아노 건반에 떨어 질때 피아노의 아름다운 선율을 더 풍부하게 메아리쳐 울려 내 귀에 다가온다….. 이것이 바로 음악이구나…

그리고 음악이 끝날려고 하면 너무나 아쉽다. 조금 있으면 끝난다는 느낌이 마지막 한음 한음까지 최선을 다해 연주한다. 한음 한음 절대로 흘려 보내지 않는다. 한음 한음에 영혼을 실어 보낸다. 연주가 곧 끝난다는 안도감과 아쉬움이 끊임 없이 교차된다. 그리고 마지막 음이 허공에 메아리쳐 은은하게 사라질때까지 내 손은 공중에 머문다. 그리고 브라보라고 외치는 관객들의 환호성에 눈물을 흘리고 무대를 떠난다.

이젠 정말로 클래식 애호가가 된것 같다. 만약 이렇게 팍팍하고 힘든 내 삶에 음악이 없었다면 난 그냥 성공만을 향해 나아가는 기계적이고 메마른 전문경영인이 되었을 것이다. 그렇게 되지 않아 너무 다행이다.

오래간만에 로마 역사에 대한 책을 다시 한번 읽어 보았다. 내가 존경하는 율리어스 카이사르의 양자 옥타이안 (그래서 내가 Yalumba Octavius Shiraz를 좋아 한다) 이후에 로마는 1년안에 5명의 황제를 갈아 치웠다. 그후에 베스파니아누스 황제 때부터 로마는 평화를 이루었다.

지금도 남아 있는 로마의 유적은 그 당시 로마의 웅대함을 잘 보여주고 있다. 로마가 어떻게 이렇게 발전을 했을까? 로마인들에게 가장 필요한 것은 물이였고 물의 공급 기술이 아마도 상수도와 하수도는 로마에서 온것이 아닌가 싶다. 분수도 로마 시대부터 사용 되었다. 로마인들은 먹고 놀기를 좋아해서 1년에 150일 정도나 노는 날이였고 로마에서 가장 유행 했던 것이 바로 ‘서커스’였다. 바로 동물을 풀어 놓고 사람을 죽이는 놀이였고 이 후에 격투사들이 나와서 피비린내 나는 살인극을 로마인들이 가장 즐겼던 스포츠였다.

해가 뜨면 기울고 꽃이 피면 지는 법이다. 흥하면 망하고 올라가면 떨어지게 되어 있다. 군인들이 정치에 관여하게 되고 ‘군인 황제 시대’가 되고 황제의 임기 기간이 평균 2년을 넘기지 못하고 이곳 저곳에서 자기가 황제라고 자칭하는 사람들이 생기면서 ‘콘스탄티누스’라는 ‘진짜’ 황제가 다른 ‘가짜’ 황제들을 하나 둘씩 제거하기 시작했고 황제 자리를 지키기 위한 마지막 전투때에 콘스탄티누스는 십자를 꿈속에서 보고 하나님께서 직접 자기에게 작전을 주었다고 했으며 전쟁을 승리로 이끌었다. 여기서 콘스탄티누스는 크리스트교 (천추교)를 로마의 정식 종교로 인정한다고 공식 선언을 했다. 참고로 이것은 원로회와 자기 편으로 만들고 민심을 안정 시키고자 하는 정치적 술수 였을 뿐이다. 당시 로마안에 크리스트교인들의 숫자는 불어 났고 이들을 죽이기 보다는 국교로 인정하여 그들을 자기편으로 끌어 들이기 위함이였다. 그런데 이 사실을 모르는 기독교인들은 콘스탄티누스를 기독교의 영웅으로 생각을 하고 설교 때 이런식으로 자주 인용 되기도 한다.

여기서 콘스탄티누스는 중대한 실수를 하게 된다. 바로 이것 때문에 로마가 갈라지고 분열되어 패망의 길을 걷게 된다. 바로 로마 제국의 수도를 비잔티움으로 옮긴것이다. 이 곳은 항구 도시로 동서양의 관문이 되는 중요한 위치이며 지금의 터키 바로 옆에 위치에 있다. 수도의 이름을 콘스탄티노플로 바꾸고 많은 사람들을 이곳에 이주 시키며 옛 수도인 로마는 텅 비고 오랑캐 (게르만족)의 침략을 받아서 결국엔 패망한다. 나라의 반쪽을 잃어 버린 동로마도 결코 안전 할순 없었다. 이슬람교를 믿는 터키의 침략으로 결국은 망하고 만다. 이렇게 해서 2천연의 로마 역사는 물거품 같이 사라지고 만것이다.

여기서 내가 배운 것은 바로 이것이다. 편할때, 안전 할때, 목표를 달성 했을때, 원하는 것을 가졌을때, 절대 만족을 하면 않되고 안락하면 않된다. 그 순간 제자리 걸음을 하며 추월을 당해 퇴보 된다. 목표점에 도달하면 그 다음것을 찾아라. 한 산의 정상을 정복하고 산 아래를 쳐다 보면서 봉우리를 점령하기 위해 기어 오르는 사람들을 보면서 좋아하지 마라. 뒤를 돌아 더 높은 산을 봐라. 그리고 그곳을 향애 전진하라. 안도의 한숨과 잠시 동안의 휴식은 더 높고 많은 것을 얻기 위한 준비 기간일 뿐이다.

집에 오면 처제가 직장에서 이런 저런 사람 애기를 한다. 나눈 내용들을 들어보면 참 시간 낭비에 쓰잘데 없는 애기다. 누가 누구랑 눈이 맞아 바람이 났네 부터 시작해서 어떤 년이 어떤 드레스를 입고 왔네 하고 재수 없네로 끝나지 않고 세세한 가정사까지 들어간다. 예를 들면 누구내 집 애들은 7개 과외를 하고 주말엔 어딜가서 쇼핑을 하고 어떤 대리는 마누라한테 잡혀서 살고 기타등등. 물론 남의 애기에는 관심도 없고 듣고 싶지도 않지만 순간 이런 생각은 하게 된다.

‘얼마나 직장에서 할 일이 없고 시간이 남아 돌면 이런 사적인 대화를 할수 있는 시간이 남아 도는 것일까?’ 난 직장에서 내 사적인 대화를 하지 않는다. 내가 아이들을 어디로 데리고 갔는지 주말에 무엇을 했는지 무슨 일이 있었는지 과외를 시키는지 않하는지 등을 일체 애기하지 않는다. 아니 애기하고 싶어도 시간이 없다. 확실한 작업 지시와 정확한 정보 전달 그리고 deadline을 맞추어서 끝내야 될 일들이 산더미 만큼 쌓여 있는데 이것을 해결하기 위해선 1분 1초가 아깝다. 일의 양이 많고 내가 일을 비효율적으로 해서 일들이 많아 사적인 사색에 잠길 시간이 없는 것일까? 아마도 나의 무능력 때문에 그런것일까?

직장에선 일이 우선이다. 맡은 일을 완벽하게 수행하는 것이 직장 상사가 가장 먼저 보여주어야 될 quality이다. 이것을 상실한체 휴머니즘만 보여준다고 해서 그가 인간적이고 인본주의적 지도자로 인식이 되는 것이 절대로 아니다. 왜 결혼한 남자들은 아내에 대한 자신의 사랑과 정성을 직장에서 일부러 들어 내려고 지랄을 하고 왜 자녀들이 있는 남자들은 자식들에 대한 교육렬과 애착을 직장에서 일부러 들어 내는 염병을 하는지 잘 모르겠다. 직장에서나 일 잘하고 부하 직원들을 먼저 잘 다루는데 신경을 쓰지… 그러니까 룸살롱이나 돌아다니면서 술집 여자들끼고 술 마시고 바람이나 피지. 그러면서 자기 자식들에게 잘한다는 것을 자랑하는 정신 나간 미친놈이 어떻게 한 조직을 제대로 이끌수 있을지 정말로 궁금하다.