삼국지하면 유비, 관우, 장비의 도원결이로 시작 되고 최고의 책략가 제갈량으로 끝났다. 그런데 이들은 나관중에 의해서 사실에서 과장으로 과도하게 영웅화적 묘사와 포장이 된 인물들이다.

유비는 서촉이라는 곳에 인재가 부족하다하여 지나친 인본주의로 사람들을 정으로 대했다. 대표적인 예로 유비는 이엄과 제갈량 사이를 완하 시키지 못해서 나중에 북벌이 실패하는 원인 요소를 제공하게 되며, 대의와 명분 그리고 실리를 추구하기 보다는 동생들의 원수를 갚기 위해서 동오 정벌을 나서지만 실패하고 막대한 군력 손실을 입게 된다. 그리고 무엇보다 어리석고 무식한 자식을 두었다. ‘아두’라고 부르기 보다는 ‘아둔’이라고 부르는 것이 더 적합할 만한 역사서에 기록될 가치가 없는 인간이다.

관우는 한가지 고칠수 없는 고질병을 가지고 있었다. 바로 ‘오만’이라는 병이다. 관우 위에는 유비 밖에 없고 나머지는 다 오합지졸이라고 여겼다. 육손의 재주와 능력이 주유, 노숙, 여몽에 못지 않을 만큼 뛰어 났음에도 불구하고 나이가 어리고 문관 출신에 공이 없고 명성이 없다는 이유로 그를 무시한 관우는 형주의 방어를 소홀히 해서 북벌의 기반이 되는 형주땅을 잊어 버리고 잡혀 죽게 된다.

장비는 무용 많이 뛰어 날 뿐이다. 책에서 간간히 그의 지혜로움이 과장 되게 들어나는 곳이 있지만 그는 그냥 용맹함을 빼면 아무 것도 남지 않는 자였다. 예를 들어 큰 군대를 이끄는 장군이 부하 장수들을 제대로 다스리지 못해 내부 배신자에게 목이 달아났다는 것은 그가 얼만큼 성격이 더럽고 포악 했으며 상벌이 분명치 않고 군대를 이끌 자질이 부족함 사람임을 증명해 준다.

제갈량은 무리한 북벌을 다섯번 시도 했다. 그리고 그는 과로사로 죽어서 오장원에 뭍혔다. 사람들은 ‘오장원에 지는 별’이라는 아름답고 애석한 미사여구를 사용해서 그의 죽음을 추모했지만 나 소용 없는 것이였다. 그는 자신의 뒤를 제대로 이을 만한 인재를 마련해 놓지도 않았다. 강유에게 병법서를 물려준것이 오히려 화근이 되었다. 강유는 9번이나 무리한 북벌을 시도했고 국력을 쇠퇴시켰고 촉의 멸망으로 이끌었다. 제갈량에게 받은 병법서를 사용하여 촉의 험란한 길과 관문을 사용해서 천연적 지리 조건을 사용해서 방어를 하고 내실을 튼튼히 하고 동오와 화목하고 위를 견제를 하면서 위의 분열을 기다리면서 (그러면서 유선이 빨리 요절하고) 한실 부흥을 도모 했음이 현명한 선택이였을 것이다.

사람들은 왜 애석하고 또 어리석게 죽은 인문들을 보면서 아쉬워하고 슬퍼하는지 난 모르겠다. 그들의 시작이 미비했고 과정이 힘들었고 많은 고초를 겪었지만 그들이 이룬 열매는 아무것도 없었다. 개구리가 올챙이적 시절을 생각하지 못한다는 말과 같이 그들은 시간이 지나고 많은 것을 이루고 얻으면서 오만해져 갔다. 그리고 대의명분이라는 이 4가지 단어 아래 자신에게 올가미를 씨우고 현명하고 합리적인 선택이 아닌 불가능하고 무모한 선택을 하게 만든 것이다.

강한 것은 부러지게 되어 있다. 상황과 시대 그리고 시기에 맞게 유연성 사고를 가지고 처신해야 된다. 이것이 바로 최후의 승자 사마의가 지향하는 객체지향주의적 사고이다.